莽荒纪什么是最高境界,最新章节在线阅读

什么是帝，至高无上的才叫帝。大家都知道石昊所在世界最高的境界就是仙帝，而且他最后也是他化自在成为了仙帝境界，独断万古。人们有一种欲望感觉，是这样吗，我心有个疑问，追求者心里又是什么样子。仙帝境界石昊是一人达到了这个境界的极致，而其他在仙帝这个境界的人物都是不如他的，自然的用天帝这个称呼把石昊和其他的仙帝境界区分出来。

喝酒的最高境界是什么？

有一个书生，穷得家徒四壁，却喜欢喝酒。每天晚上，如果不喝三大杯，一宿不得安寝。所以，他的床头，酒樽里的酒总是满的。​一天晚上，他醒来，觉得有些异样，一摸，身边竟然躺着一个毛茸茸的家伙。掌灯一看，是一只狐，正呼呼大睡。再看床头樽里的酒，已空空如也。哦，原来是只喜酒的狐。书生一笑，非但没撵它，还覆衣为被，与之共寝。

​此后，狐常来与书生共饮，遂成为酒友。狐感念不尽。一天，酒罢，它对书生说，此去东南七里，路边有遗金，你可去取。书生遵其所言，果在路旁拾得二金。狐说，后院的窖里也有。书生去挖，再得钱。有了钱，书生豪买酒肉，与狐痛饮。​　另一天，狐对书生说，你赶紧到集市上去买荞麦去。书生买回来四十多担，人们都笑话他，说他疯了。

然而，没过多长时间，天大旱，禾豆尽枯，唯有荞麦可种。荞麦价格飙升，书生售种，得钱无数。后再买良田200亩，遂为当地巨富。我一直不忘《聊斋志异》中的这个小故事。在我看来，嗜酒的人，大抵要为酒而变得偏私促狭的。然而，对于书生来说，酒喂养出来的，却是他的一颗宽厚而温暖的心。他并不吝酒，尽管与狐素昧平生，却毫无芥蒂地接纳了它，与它把酒言欢。

然后，就是二者不怀任何功利动机的结合。一书生，一狐，喝酒只是纯粹的喝酒，不像这个世界上其他的酒肉朋友，以酒为媒，不过是想要去钻营功名，去骗取利益，去促成勾当，去暗结阴谋。​也就是说，书生与狐喝的酒是干净的。酒筵散后，酒，以香醇的本质，流转在身体的每一个位置上，与阴谋，与勾当，与俗世的一切欲望没有关联。

跟人对骂的最高境界是什么？

看到这个命题，有些惊愕！想想，再想想，对骂，特别是关乎国之命运对骂，为国而战，釜底抽薪，一招致敌，立刻息战，这才是最高境界！釜底抽薪，把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本上解决问题。语出北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”古人还说：“故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。

” 在《三十六计》位列第十九计。外交战中，我国发言人经常要面对一些西方媒体的各种刁钻问题，它能置人于“二难”境地，无论作哪种选择都对己不利。摆脱不利的方法就是跳出记者“非此即彼”的框框设定，对其前提予以否定，让其立论都不成立。这种技法就是釜底抽薪。比如：一记者问外交部发言人：中国政府现在是否以牺牲人民民主自由作为社会稳定的代价？发言人：一个不稳定的、动乱的社会怎么会有真正的民主自由？一次记者问发言人：你是否认为台湾的民主化进程是台湾独立的行动？你是否反对这种民主化进程？发言人：这不是一个民主不民主的问题，而是一个关系到祖国统一和领土完整的问题。

以任何方式改变台湾是中国领土一部分这一事实都是不可取的。更可气的是，一个记者在外交部新闻发布会上问发言人：中国在人权问题上是否准备按国际标准行事？发言人：“人权是一个内涵广泛的概念，它是具体的，而不是抽象的，包括公民在政治、经济、文化、社会等领域里的权利。由于各国的历史背景、社会制度、文化传统、经济发展水平的差异，关于人权的看法和侧重点也不同。

《完美世界》荒天帝最后是什么境界？

《完美世界》看了也有很长一段时间了，关于为何不称石昊为荒仙帝，而是称呼他荒天帝这个问题是有一定的原因的。大家都知道石昊所在世界最高的境界就是仙帝，而且他最后也是他化自在成为了仙帝境界，独断万古。大家都知道，遮天之中是有提及荒天帝的，也就是石昊。《遮天》可以说是《完美世界》之后的世界。那么在《遮天》之中有提及荒天帝，并且《遮天》的最高成就者之一的叶凡也是被称为叶天帝。

那么后来写成的《完美世界》要和《遮天》接上，自然的就把石昊称为荒天帝了。仙帝境界石昊是一人达到了这个境界的极致，而其他在仙帝这个境界的人物都是不如他的，自然的用天帝这个称呼把石昊和其他的仙帝境界区分出来。什么是帝，至高无上的才叫帝。天就是至高无极的意思。石昊到了最后已经达到了一个至高无上的境界。万古第一强者。

你认为诗歌或者写朦胧诗的最高境界是什么呢？

宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈》说，作诗无古今,卒造平淡难。在以现代口语为语言的现代诗看来，光平淡是不够的。朦胧诗的本质是多主题象征，类似于意象。是现代派诗歌常见的诗歌写作手法。诗歌首先与生活有关，因此，它应是自然的，现实性的，可以理解的，可以想象的。但光有自然不够，诗人必须在平常的生活中发现美，发现那些我们习以为常却又如此让人惊心动魄的东西，诗是发现，那自然而奇特的发现。

生活在这里，我们必定知道我们对生活的热情以及在世界面前我们的卑微，我们确认过我们自己，我们必须是质朴的，清欢的，恬淡的，我们的生存就是我们的语言，就是我们的诗学。但诗歌又必须与我们的生活区别开来，它应该是清新的，鲜活的，与日俱进的，新生的，崭新的，锃亮的，诗是发现，那质朴而新鲜的我们的存在。存在，有诗为证。

淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书，这种隐居生活是不是人生的最高境界？

淡泊名利，与世无争。费尔巴哈作品（幸福）中说的，（人们追求幸福欲望而知），幸福的来原哪里？不得而知。人们有一种欲望感觉，是这样吗，我心有个疑问，追求者心里又是什么样子。当然我也有追求幸福欲感望，这种欲望是生理上变化而来的，自身自然界里变化能转为一种无法抗拒的动力，显然而一见。推动人们心弦是无法自拔的力量，转为现实的动力。

去改变自己现实情况。这是心变化而得来结果。淡泊名利，这是心里变化推动灵魂转变观念，与世无争的想象力能转变现实生活途程的转变念头，内心对名利地位不稳的想法，也就是说感觉太累了，想要改变一种方式，来解释现实生活中累的诚意感觉，去寻觅自己须要的方式，或者是走入自然，去感受自然，自然能力有多大，走入自然就是研究自然，自然须要你去理解他的内容，才有一种感受。